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영조실록에는 열다섯 살 대리청정 이후에 세자에게 병이 생겼다고 했다. 한중록 또한 언제라고 구체적으로 말하지는 않았지만 대리청정 이후 "병환의 싹"이 보이기 시작했다고 했다. 혜경궁은 그 원인을 이렇게 설명했다. 세자가 대리청정을 시작할 무렵 복잡한 일이 많았는데, 당론을 앞세우는 문제 등 민감하거나 중요한 일에 대해서는 세자가 거의 부왕에게 물었다. 그러면 영조는 "그만한 일을 혼자 결단치 못하여 내개 번거롭게 취품(윗사람에게 묻는 일)하니 대리시킨 보람이 없다" 꾸중했고, 그래서 이런 일을 묻지 않으면 "그런 일을 어이 내게 취품치 않고 스스로 결정하리"하며 나무랐다. 사도세자의 처신이 몹시 어려웠던 것이다.

세자는 원래부터 술을 마시지 못했다. 사도세자의 문집 '능허관만고' 제 1권에는 "나는 원래 술을 마시지 못한다. 마침 후원의 녹음이 좋아 좌우에게 술을 주어 마시고 읊조리게 하고 그 광경을 적었다"고 부기한 시가 있다. 사도세자가 술을 못 마신다는 것은 본인은 물론 혜경국이나 정조도 말한 바 있다. 그런데 이렇게 억울하게 의심을 받자 이때부터 사도세자는 술을 입에 대기 시작했다. 혜경궁은 "더 이상한 일은 영조께서 사도세자가 하지 않은 것을 미루어 말씀하시면 사도세자는 마치 그 말을 따라 하듯이 그대로 행동했다"고 했다.

온천으로 떠나기 전에는 다 죽어가던 사도세자가 궁궐을 나오자 언제 그랬냐는 듯이 정상으로 돌아왔다. 거둥행렬이 민가에 폐르르 끼치지 못하도록 엄하게 명령을 내렸고, 지나는 길에서는 백성들에게 위엄과 은혜를 보였다. 심지어 충청도 사람들 중에는, 세자가 저지른 잘못에 한 맺힌 사람이 많다는 서울 사람들의 말을 무함이라고 주장하는 사람까지 나올 정도였다(대천록). 백성들은 길에서 본 세자를 훌륭한 임금이라고 칭송했다.

영조는 세자가 죽었는지 확인하기 위해 뒤주 한쪽에 돌을 괴어두고 수시로 뒤주를 흔들어보게 했다. 그렇게 뒤주를 흔들면 세자는 그때마다 누구냐고 물었다. 그러다가 칠 일째에는 아무소리도 나지 않았다. 그래서 다시 흔들었다. 그랬더니 뒤주 속에서 신음처럼 가는 소리가 흘러나왔다. "흔들지 마라. 어지러워 못 견디겠다." 뒤주에서 세자의 시신을 꺼내놓고 보니, 그 속에 반쪽짜리 부채가 접힌 채 있더라고 했다. 누가 넣어주었는지 몰라도 갈증을 견디지 못한 세자가 부채에 오줌을 받아 마셨다는 것이다.

권력은 수중에 넣기 전에는 자기 것이 아니지만, 일단 소유하면 주체와 대상의 동일화가 일어난다. 내가 권릭이 되고 권력이 내가 되는 것이다. 권력이 원래부터 자기 것어었던 것처럼 생각한다. 원래 자기에게 주어진 것이니 오로지 자기만이 가질 자격이 있다는 식으로 논리가 비약하기도 한다

세상사가 그렇듯이 인간은 때가 되면 떠나야 한다. 죽음이 두려워 평생 '죽을 사'자와 '돌아갈 귀'자는 입에 올리지도 않았다던 영조도 죽었다. 권력은 때가 되면 놓아야 하는 것이지만, 사람이 죽을때를 모르는 것처럼 권력도 놓을 때를 알지 못한다. 권력이라는 보석은 크고 화려한 것도 있지만 작고 소박한 것도 있다. 작고 소박한 것조차도 못 놓는 사람이 대부분이니 큰 것을 포기하기란 정말 힘들다. 더욱이 크고 화려한 보석을 버리면 그 후광을 입던 사람들까지 모두 빛을 잃는다. 그래서 그들까지 가세해 권력을 포기하지 않게끔 부추기고 만류한다.

조직 및 관리 구조의 대상으로 전락한 피고용자, 임금노동자, 환자, 학생, 연금생활자 등이 바로 그들이다. 그런데 조직으로 편성되고 관리 대상이 되는 경험을 자주 할수록 고유한 가능성을 찾고 고유한 삶을 창조해 가는 존재로서 스스로를 체험할 기회는 더욱 줄어들게게 마련이다. 더욱이 이런 일이 일찍부터 집중적으로 벌어질수록 당사자는 그러한 능력을 스스로 발달시키는 일에 훨신 어려움을 겪게 된다. 그 결과 조직 및 관리 구조라는, 우리 자신이 만들어 낸 사회적 쳇바퀴 속에서 일생 동안 갇혀 지내게 된다.

처음부터 남을 무시하고, 억압하고, 착취하는 사람으로 이 세상에 태어난 사람은 아무도 없을 것이다. 천성적으로 악하고 폭력적인 사람은 없다. 다만 그런 모습을 보이는 본보기가 있고, 그런 부류들이 이익을 취하고, 그들을 성공했다고 인정하는 세상이 존재하기에 그 같은 사람이 되는 것뿐이다.

인간은 유전자상으로 가장 가까운 동물인 유인원과 거의 차이가 없다시피 하다. 유인원과 인간은 모든 유전자 서열의 99.5%가 동일하다. 게다가 우리 세포핵 속에 똘똘 감겨 있는 유전자 대부분은 심지어 벌레들에게서도 발견된다. 인간이 호모사피엔스라는 독자적인 종으로 존재한 이래, 즉 적어도 10만 년 전부터는 더 이상 우리의 유전자 구조에 변화가 없었다. 다시 말해 만일 우리의 모든 것이 유전자에 좌우된다면 우리는 벌서 그때 읽고 쓰는 것은 물론 자전거를 타거나 달까지 날아갈 능력도 있었따는 말이다.

수양은 활쏘기를 빙자해 무사들을 멀찌감치 후원 송정으로 데리고 가 비로소 입을 열었다.

"지금 간신 김종서 등이 정사와 권세를 희롱하면서 군사와 백성을 돌보지 않아 원망이 하늘에 닿았으며, 군상(단종)을 무시하고 간사하게 이용(안평대군)에게 몰래 붙어 장차 불궤한 짓을 도모하려 한다. 이때야말로 충신열사가 대의를 분발하여 죽기를 다할 날이다. 내가 이것드을 베어 없애서 종사를 편안히 하고자 하는데, 어떠한가?"

무사들에게는 김종서와 안평대군을 공격하겠다는 수양의 말은 갑작스러운 것이었다. 단순한 활쏘기가 아니라 역모였던 것이다. 설혹 이기면 다행이지만 지면 온 집안이 끝장나고 만다. 더구나 명분도 없는 거사였다. 수십 명의 무사들은 곧 둘로 갈라졌다. ....... 반대하는 무사들은 이렇게 주장했다.

"마땅히 조정에 먼저 아뢰어야 합니다"

.....

수양과 한명회가 그토록 공을 들여 포섭했음에도 대다수의 무사들이 반대했다는 것은 누구도 김종서와 안평대군을 역적으로 바라보지 않았음을 뜻한다. 오히려 역적은 말도 되지 않는 논리로 '대의' 운운하는 수양이라는 사실을 이들은 알고 있었다. 이들은 그저 수양대군이 술과 고기를 주니 따라다닌 것이지 수양과 함께 역모에 가담할 생각은 없었다.

(...) 주상 전하(단종)께서 왕위를 이어받으신 이래 불행하게도 국가에 어지러운 일이 많았다. 이에 덕 없는 재가 선왕(문종)과는 한 어미니의 아우이고 또 자그마한 공로가 있어서 내가 아니면 이 어렵고 위태로운 상황을 진정시킬 길이 없다 하여 드디어 대위를 나에게 주시는 것을 굳게 사양하였으나 무위로 돌아가고, 또 종친과 대신들도 모두 종사의 대계로 보아 의리상 사양할 수 없다고 하는지라 억지로 여정을 좇아 근정전에서 즉위하고, 주상을 높여 상황으로 받들게 되었다.

- 조카(단종)에게 왕위를 빼았은 수양의 변

엔지니어들은 스스로를 여러 단계로 규정합니다. "나는 제품 가격은 모른다"라는 말을 자랑스럽게 합니다. 가격을 이야기하는 것은 영업맨들이 할 일일 뿐 엔지니어의 영역은 아니라는 생각을 하기 때문입니다. 소프트웨어 엔지니어들은 "나는 하드웨어는 모른다"라는 말을 거리낌 없이 합니다. "나는 윈도우는 모른다"라고 말하는 개발자도 있습니다. 개발 툴을 깔고 프로그래밍은 하겠지만 윈도우를 설치하고 튜닝하는 하찮은 일은 한 적이 없다는 소리입니다.

소프트웨어 엔지니어들 사이에도 위계가 있습니다. "나는 베이직은 모른다"라거나 "나는 스크립트 언어는 모른다"라는 말은 고급 언어는 알지만 저급 언어는 관심이 없다는 의미가 섞여 있습니다. 그런 자들 중에서 최고는 "나는 자바는 모른다"라고 말한 프로그래밍 언어 개발자입니다. 언어를 설계하고 만들기는 하지만 특정 언어를 쓰는 기술자는 아니라는 선언입니다. 그러나 결국 이들을 지배하는 것은 자기를 한정하지 않고 모든 분야에 대한 관심을 가지는 자들이었습니다.

필요한 책을 구하기 위해 인터넷을 뒤지다보면 영국의 인터넷 서점까지 흘러 들어갈 수도 있습니다. 그들은 표준 안전거래 방식을 사용하기 때문에 이전에 아무런 거래 관계가 없어도 카드번호와 비밀번호만으로 책을 구입할 수 있도록 허용합니다. 이런 거래 방식에 대한 수많은 우려가 있을 수도 있지만 외국에서는 큰 문제 없이 이런 전자상거래가 이루어지고 있는 것이 엄연한 현실입니다.

혁신적인 계산용 소프트웨어 매스매티카로 유명한 울프램 박사가 만든 검색엔진 '울프램알파'. 자연어 처리가 가능하며 인터넷 웹 페이지를 단순히 찾아주는 단계를 넘어 검색어를 분석하여 체계적인 보고서를 만들어줍니다. 그리고 그 성능은 구글을 훨씬 뛰어넘고 있습니다. 울프램알파의 데이터베이스가 커질수록 그 결과는 더욱 정교하고 완벽해질 것으로 보입니다.

우리나라 팔도의 인심을 살펴보면 평안도의 인심이 가장 후하다. 다음은 경상도로서 풍속이 가장 진실하다. 함경도는 지리적으로 오랑캐 땅과 가깝기 때문에 백성의 성질이 모두 거세고 사납다. 황해도 사람들은 산수가 험한 까닭에 성품이 사납고 모질다. 강원도 사람들은 산골 백성이어서 많이 어리석고, 전라도 사람들은 오로지 간사하고 교활하여 나쁜 일에 쉽게 움직인다. 경기도는 도성 밖 고을 백성의 재물이 보잘것없고, 충청도는 오로지 세도와 재물만을 좇는 경향이 있다. 이것이 팔도 인심의 대략이다. - 택리지

스포츠 코치들은 변화의 규모를 줄이는 데 능하다. 그들은 선수들이 일련의 '작고 가시적인 목표들'을 달성하도록 자극함으로써 추진력을 만들어낸다. 심리학자 칼 웨익은 <작은 성공들: 사회문제의 규모를 재정의하기>라는 글에서 이렇게 말했다. "작은 성공의 경험은 무게감을 줄이고("별거 아니군") 노력의 요구량을 감소시키며("이만큼만 하면 되네") 스스로 생각하는 능력 수준을 높인다("난 이것도 할 수 있잖아!")." 이 세 가지 요소는 변화를 더 쉽게 만들고 그 변화에 자기유지적 특성을 부여한다.

조종실 무소음 규칙

이륙 시든 착륙 시든 항공기의 고도가 만 피트 이하일 때는 조종실 내에서 비행에 직접 관련된 문제 이외에는 대화가 금지되는 규칙

예문관 학사 한상질을 보내어 중국 남경에 가서 [황제에게] 조선과 화령으로써 국호를 고치기를 청하게 하였다 - 태조실록, 태조 1년(1392, 임신년) 11월 29일

불붙은 스토브에 손이 닿았다면 어떨까. 누구라도 너무 뜨거워서 펄쩍 뛰지 않을까?

산업심리학자 크리스 콜은 '핫스토브 원리'를 말하며, 부하직원을 혼내려면 원칙을 가지고 혼내라고 주장한다.

<핫 스토브 원리>

제 1원칙: 혼내려면 발견 즉시 혼내라

제 2원칙: 혼내야 할 때는 반드시 혼내라

제 3원칙: 사람을 가리지 말고 혼내라

벽을 실감하게 하는 가장 큰 요인은 '중압감'이다. '책임감' 또는 '요구', '기대감'이라는 말로 바꿔도 좋을 이 '마음의 짐'을 가볍게 하려면 어떻게 해야 할까. 미국의 멘탈 트레이닝계의 일인자 짐 레이어는 다음과 같은 5가지 사고가 매우 중요하다고 말한다.

첫째, '결과야 아무려면 어때' 라고 생각한다.

둘째, '내 자신의 일에만 집중하자'고 생각한다.

셋째, '지금 내가 하고 있는 작업을 즐기자'고 생각한다.

넷째, '실패해도 다음에 잘하면 된다'고 생각한다.

다섯째, '무슨 일이 있어도 괜찮다'고 생각한다.

누구나 벽에 부딪치지만 특히 벽에 부딪치기 쉬운 타입이 있다. 바로 어떤 일에 대해 '실패 했다', '이제 나는 끝장이다'라며 자신을 들볶는 사람이다. 실패했다는 사실에 질질 끌려다니며 스스로 괴로움을 자처하다니 말 그대로 정말 최악이다. 심리학에서는 바로 이러한 증상이 있는 사람을 '자기 징벌 경향이 있다'고 말한다.

실패를 너무 두려워말고 자연스럽게 받아들이기 바란다. 세상 사람 모두가 실패를 경험하기 마련이며, 중요한 것은 실패하지 않는 것이 아니라 실패 속에서 어떤 새로운 가능성을 발견하느냐다.

밤새 폭풍이 지나간 다음 날 한 소년이 바닷가를 걷고 있었다. 그는 심한 파도에 밀려와 백사장에서 나뒹굴고 있는 불가사리들을 봤다. 수천, 수만 마리가 밤하늘의 별처럼 박혀 있었다. 오늘 하루 햇볕을 쬐고 나면 모두 말라 죽게 될 터였다. 그래서 소년은 불가사리를 한 마리씩 집어 바다로 던졌다. 불가사리가 너무 많아 모두 바다로 돌려보낼 순 없었지만, 한동안 그 일을 멈추지 않았다. 이를 지켜보던 노인이 말했다.

"얘야, 그래봐야 소용없어. 티도 나지 않잖니? 그런다고 아무것도 바뀌진 않는단다. 5,000마리나 4,900마리나 마찬가지야. 그만 두고 즐겁게 산책이나 하렴."

소년은 몸을 구부려 불가사리 한 마리를 집어들었다. 그리곤 있는 힘껏 바다로 던진 뒤 노인을 바라보며 말했다.

"하지만 이 녀석에게는 모든 게 바뀌었는걸요."

사람들은 비이성적, 비논리적, 자기중심적이다

그래도 그들을 사랑하라

당신이 친절하면, 사람들은 당신이 이기적이고 숨은 의도가 있다고고 비난할 것이다

그래도 친절하라

당신이 성공하면, 거짓 친구와 진짜 적이 생긴다

그래도 성공하라

당신이 오늘 행한 선행을 사람들은 내일이면 잊을 것이다

그래도 선행하라

당신이 정직하고 솔직하면 사람들은 당신을 속일지 모른다

그래도 정직하고 솔직하라

큰 생각을 지닌 대인은 졸렬한 소인에게게 당할지도 모른다

그래도 큰 생각을 하라

사람들은 약자를 응원하면서, 강자만 따른다

그래도 약자편이 되라

수년간 쌓아올린 것이 하룻밤에 무너질 수도 있다

그래도 쌓아올려라

물에 빠진 사람을 도와주고도, 오히려 보따리 내놓으란 소리를 들을 수 있다

그래도 도와주어라

당신이 가진 최상의 것을 세상에 내주고도 불평을 들을 수 있다

그래도 그거을 세상에 내주어라

나는 가끔 한적한 묘지를 산책하길 좋아한다. 각 묘비마다 사연이 있다. 작년에 죽은 사람도 있고, 수백 년 전에 죽은 사람도 있다. 아흔 다섯의 나이에 죽은 사람도 있고, 꽃다운 스물다섯에 죽은 사람도 있다. 그렇지만 그들은 모두 내게 한 가지 메시지를 외쳐댄다.

"인생을 짧다. 그러니 낭비하지 마라. 열정적인 삶을 살아라."

이따금씩 사라져서, 조금 쉬어라.

다시 일로 돌아왔을 때 판단이 더욱 예리해진다.

늘 일에 매달리다 보면 판단력이 흐려지므로......

멀리 떠나라.

그러면 일이 사소해 보이고, 한눈에 모든 것이 보이리라.

조화냐 균형을 이루지 못한 일도 더 쉽게 보일지니.

- 레오나르도 다빈치

우리는 성공한 사람들을 존경한다. 그러나 만약 베토벤이 제2의 모차르트가 되려 했다거나, 피카소가 제2의 미켈란젤로가 되려 했다면 어떻게 되었을지 상상해보라. <5번 교향곡>도 <게르니카 Guernica>도 없었을 것이다.

가고 싶은 길을 걸으라. 그것이 자신을 찾는 가장 좋은 방법이다. 삶은 자기를 발견하기 위한 모험이다. 당신은 다르다. 누구보다 낫고 누구보다 못하다는 것이 아니라, 단지 다르다. 당신이란 사람은 하나뿐이고 또 특별하다. 당신은 경이롭고 놀랍다. 당신이 될 수 있는 모든 것이 되라. 당신 자신이 되라. 당신과 당신이 사랑하는 사람들을 위해 위대한 이가 되어 단 한 번뿐인 이 삶을 살아라.

몹시 가난한 한 그리스 남자가 아테네에 있는 은행의 청소부 자리에 지원했다. 까탈스런 인사담당자는 그에게 이렇게 물었다.

"글을 쓸 줄 압니까?"

"제 이름밖에는 못 쓰는데요."

그리스 남자는 대답했고 결국 청소부 자리를 얻지 못했다. 그래서 그는 여비를 빌려 기회의 땅인 미국으로 갔다. 어차피 이렇게 된 거, 꿈을 좇기로 한 것이다.

몇 년 후 저명한 그리스인 사업가 한 사람이 월스트리트에 있는 자신의 멋진 사무실에서 기자회견을 열었다. 마지막에 한 기지가 말했다.

"언젠가는 회고록을 쓰시겠군요?"

신사는 미소를 지으며 답했다.

"그럴 일은 절대 없습니다. 전 글을 쓸 줄 모르거든요."

기자는 깜짝 놀라 말했다.

"만약 글을 알았다면 얼마나 더 크게 성공하셨을까요?"

그리스 남자는 고개를 저으며 말했다.

"그랬다면 난 청소부나 했을 거요."

- 힐튼 호텔 창업자, 콘래드 힐튼의 이야기

알베르트 아인슈타인은 "모든 사람은 천재다"라고 단언한다.

.........

"만약 나무에 오르는 능력만으로 물고기의 재능을 따진다면 물고기는 빠르게 헤엄치는 일은 아예 생각도 안 하고 자포자기의 일생을 살아갈 것이다. 많은 사람들이 실제로는 천재이면서 바보의 삶을 사는 까닭이 여기에 있다"

- 알베르트 아인슈타인

1960년대 말, 유명한 뮤지션이 되겠다는 꿈을 지닌 한 젊은이가 있었다. 그는 자기가 원하는 것을 정확히 알고 있었기 때문에 다니던 고등학교를 그만두고 사람들이 들어주는 곳이면 어디서든 음악을 연주하기 시작했다. 그러나 세상은 험했고 음악가로 먹고살기는 어려웠다. 그는 쥐꼬리만한 보수를 받으며 작고 지저분한 클럽과 술집들을 전전했다. 매일 밤 자신의 재능을 몇 명의 주정뱅이들과 함께 나눈다는 것은 아무래도 기운 빠지는 일이었다. 그의 꿈은 그런 것이 아니었다. 그의 꿈은 미국과 전 세계의 수많은 관중 앞에서 노래를 부르는 것이었다. 이름이 세상에 알려져 거리를 걸으며 사인 공세를 받고, 음반숍마다 자신의 앨범이 진열되는 것이었다. 사람들로 꽉 찬 야구경기장에서 공연하는 꿈까지 꾼 적도 있다. 요즘이야 그런 일이 종종 있지만 40년 전만 해도 말도 안 되는 상상이었다.

그는 힘든 시기를 보냈다. 수입도 형편없었다. 음악을 빼면, 삶의 유일한 위로는 여자친구였다. 돈이 없던 그들은 24시간 운영하는 동전세탁소의 의자에서 새우잠을 자곤 했다. 하지만 그 생활도 오래가진 못했다. 마침내 여자친구가 끝없는 노상생활에 신물이 낸 것이다. 그녀의 꿈은 이런 집시 같은 생활이 아닌 유명한 뮤지션과 결혼하는 것이었다. 하지만 톱스타가 되려면 몹시 힘든 과정을 거쳐야 한다는 사실을 알지 못했다. 기대와는 너무 달랐던 삶이었기에 그녀는 결국 그를 떠났다.

인생의 반쪽을 잃은 그는 자살하기로 결심했다. 그날 밤 젋은 뮤지션은 가구 광택제 한 병과 보드카 한 병을 마셨다. 그러나 다음 날 고통으로 신음하며 깨어난 곳은 병원 응급실이었다. 응급실에서는 그를 정신병원에 입원시켰다.

한 달 후 그는 퇴웠했다. 그리고 새 사람이 되었다. 그는 삶에 대한 욕구를 되찾았고 열성적으로 변했다. 그의 병은 치유되었다. 병원에서는 그에게 어떤 약물치료도 하지 않았다. 의사나 간호사들이 무슨 조언을 해준 것도 아니었다. 그를 치유한 것은 병원에 있던 다른 환자들과 그 자신, 더 정확히 말하하졈 거의 포기할 뻔했던 그의 꿈이었따.

그는 그곳의 환자들을 보면서 자기가 얼마나 행운아이고 재능이 많은지 깨달았다. 그리고 환자들은 그에게 삶이 훨씬 더 위대한 것일 수 있음을 보여주었다. 그에게는 꿈도 재능도 모두 있었다. 지금의 곤경이 미래의 좌절을 아님을 알게 됐다. 아대로 넘어져 '바보놈'이 될 수 없다는 생각이 들었다. 그는 삶에 대한 새로운 통찰력을 갖게 되었다.

정신병원을 나온 젊은이는 유명한 뮤지션이 되겠다는 꿈을 어디 한번 끝가지 밀고나가 보리라 결심했다. 그리고 일거리를 찾아 여행을 하며 어디서든 연주를 했다. 관객이 있건 없건 개의치 않았따. 자신의 꿈을 이루기 위해 필요한 일이라면 무엇이든 해나갔다.

3년 후 그는 <피아노맨>이라는 노래를 작곡했다. <마이 라이프>라는 곡도, <어니스티>라는 곡도 작곡했다. 오늘날 '빌리 조엘'의 이름을 모르는 사람은 거의 없다. 빌리 조엘은 1990년 6월 22일과 23일 양일에 걸쳐 뉴욕 양키스 구단 경기장을 가득 메운 9만 명의 관객 앞에서 공연했다